علم توارثه وحال قد خلت * ذوقا فنعم المقتدى والمقتفي « 1 » فليهنك المولى سعود إيالة * فيها سراج نوره لا ينطفي « 2 » جلّى وجوه شريعة وحقيقة * صبحا سناه باهر لا يختفي « 3 » لا زلت تسلك كل نهج واضح * منها وتحيي كل سعي مزلف ومن تواليفه : « جرّ الحرّ » في التوحيد ، وعلّق على الجزء المنسوب لأبي إسماعيل الهروي . من أخذ عنه : أخذ عنه ببلده وتبرّك به جلّة ، وكان يحضر مجلسه عالم ، منهم شيخ الشيوخ الأعلام أبو القاسم الكسكلان ، وأبو الحسين الكوّاب ، والأستاذ الصالح أبو عبد اللّه القطان ، وصهره الأستاذ أبو عبد اللّه بن قرال ، والعاقد الناسك أبو الحسين الأحمر وغيرهم . شعره : رأيت من الشعر المنسوب إليه ، وقد رواه عنه جماعة من أصحابنا ، يذيّل قول أبي زيد « 4 » ، رضي اللّه عنه « 5 » : [ الطويل ] رأيتك يدنيني « 6 » إليك تباعدي « 7 » * فأبعدت نفسي لابتغاء التقرّب « 8 » فقال : [ الطويل ] هربت « 9 » به مني إليه فلم يكن * بي البعد في بعدي فصحّ به قربي « 10 » فكان به سمعي كما بصري به * وكان به لا بي « 11 » لساني مع القلب فقربي به قرب بغير تباعد * وقربي في بعدي فلا شيء من قربي « 12 »

--> ( 1 ) في الأصل : « والمقتف » بدون ياء . ( 2 ) في الأصل : « لا ينطف » بدون ياء . ( 3 ) في الأصل : « لا يختف » بدون ياء . ( 4 ) في الكتيبة الكامنة ( ص 54 ) : « أبي يزيد » . ( 5 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 54 - 55 ) . ( 6 ) في الأصل : « تدنيني » والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 7 ) في الأصل : « تباعدني » وكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة . ( 8 ) في الكتيبة : « وابتغائي من القرب » . ( 9 ) في الأصل : « هويت بدمني . . . » وكذا لا يستقيم المعنى ولا الوزن ، والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 10 ) في الأصل : « قرب » بدون ياء ، والتصويب من الكتيبة . ( 11 ) في الأصل : « وكان به لأي » والتصويب من الكتيبة الكامنة . ( 12 ) في الأصل : « قرب » بدون ياء .